《最有价值的阅读：西方视野中的经典》

经典作品中包含一种特殊的力量，它本身可能会被遗忘，却把种子留在我们身上。

【作者】[英]约翰·坎尼

【出版社】天津教育出版社

【书号】7-5309-4725-7/G·3967

【开本】16开

【定价】35.00元

【类别】 文学·阅读·普及读物 本书网罗西方经典名著近百种，年代从三千年前的荷马史诗到当代的《日瓦戈医生》，每篇以五千字左右的篇幅，深入介绍该书的内容精髓。其取舍原则有三：或具有突出的文学价值，或在知识领域中具有创造性的突破，或在精神世界有着深刻的见地。一书在手，读者可以尽览西方智慧的殿堂。本书在类别上更是扩及小说、历史、哲学、心理学、宗教、动物学、随笔、传记、寓言、政治学、经济学、社会学以及游记等不同领域，堪称为一部三千年来人类智慧结晶的备忘录。 本书自1974年出版后即被公认为此一领域的最佳入门书。 目录 《伊利亚特》 《历史》 《伯罗奔尼撒战争史》 《薄伽梵之歌》 《柏拉图对话录》 《伦理学》 《埃涅阿斯纪》 《希腊罗马名人比较列传》 《旧约全书》 《新约全书》 《古兰经》 《神曲》 《坎特伯雷故事集》 《乌托邦》 《君主论》 《巨人传》 《蒙田随笔集》 《堂吉诃德》 《箴言录》 《失乐园》 《心路历程》 《一千零一夜》 《鲁宾逊漂流记》 《格利佛游记》 《汤姆·琼斯》 《路易十四时代》 《社会契约论》 《威克菲尔德的牧师》 《国富论》 《罗马帝国衰亡史》 《纯粹理性批判》 《约翰逊传》 《为女权辩护》 《人口论》 《傲慢与偏见》 《艾凡赫》 《佩皮斯日记》 《红与黑》 《巴黎圣母院》 《高老头》 《法国大革命》 《死魂灵》 《三个火枪手》 《名利场》 《简·爱》 《呼啸山庄》 《英国史》 《大卫·科波菲尔》 《红字》 《白鲸》 《莱文格罗》 《包法利夫人》 《巴切斯特塔楼》 《论自由》 《物种起源》 《弗洛斯河上的磨坊》 《修道院和家庭》 《父与子》 《战争与和平》 《爱丽丝漫游奇境记》 《洛纳·杜恩》 《八十天环游世界》 《汤姆·索耶历险记》 《卡拉马佐夫兄弟》 《比埃尔和若望》 《金枝》 《德伯家的苔丝》 《梦的解析》 《吉姆》 《福尔赛世家》 《波里先生的历史》 《儿子与情人》 《追忆似水年华》 《天使的叛变》 《都市劳工》 《尤利西斯》 《阿里尔》 《魔山》 《了不起的盖茨比》 《美国的悲剧》 《如果麦子不死》 《到灯塔去》 《喧哗与骚动》 《永别了，武器》 《西线无战事》 《向那一切告别》 《我的早年生涯》 《大吃大喝》 《蝮蛇结》 《美丽新世界》 《布赖顿硬糖》 《愤怒的葡萄》 《一九八四》 《“康-提基”号木筏漂洋记》 《大师群像》 《亚历山大四部曲》 《日瓦戈医生》

作者：胡因梦
出处：在台北举办的“身心灵”讲座

（《生命的不可思议：胡因梦自传》即将出版，敬请关注）

有一次，在工作坊中，有位學員分享了她的夢境，她夢見自己的喪禮，黑暗的場景，充滿恐懼與悲傷。然後，她提到自己在愛情中所承受的傷：

「 …我從小就非常害怕遭到遺棄…，這份恐懼深深的隱藏在我內心深處，雖然我一直都不肯面對與承擔這份恐懼，但其實我一向都知道，深怕自己不討他人（父母）歡心，我也一直覺得自己是不好的、不配的、低下的、一無是處。…
為了救贖這份無法分解的哀傷，我尋求關係的慰藉與保證，我想找一個可以依靠一輩子，可以保證終身愛我、守護著我的人，我期待一位英雄來解救我的痛苦。我期待一個人可以非常的看重我，讓我可以感覺到自己的價值感。
我曾經以為我找到了，我以為守著一個人、一段婚姻、一份關係就可以得到永久的安心，但現在，這場自欺式的補償幻滅了。
數十年的婚姻，曾經浪漫過，也曾經一路同甘共苦的攜手奮鬥。我努力的呵護這個夢。而如今這個人的離去與背叛，讓我還是得從頭來面對我自己…種種的孤單、哀傷、自我暴力、自殘…，我醒悟到外求解救者的綺思是場永無止境的夢魘…。
當對方情變時，我要求對方給我保證，擔保我是他情感世界裡的唯一，永遠不會分心、不會再接受誘惑。我需要對方給我不同於其他人的承諾。我要一種特殊性的地位。而且我無力再承擔失去這份特殊性的無限失落與無底的哀傷。
我不希望他變，因為他的變徹底摧毀了我的依賴。對方變了，而我要如何才能由他那裡繼續保有一份全然的注意力以及維持一個健全完整家庭的形象呢？我不斷思考與掙扎。我開始極度的擔憂與不信任。依戀與拒絕、懷疑與拉扯，我不斷的以不成熟的態度…也是源自於一種人性的情感脆弱…受傷、憤怒、陷溺、脅迫、妥協、交換條件、退讓、發脾氣、攻擊、懷疑、犧牲、情緒勒索的方式…來想要嬴回對方的注意力。
但這種掙扎造成關係中極大的壓迫感，於是對方開始疏離、不想再面對關係。他說不敢跟我說真話，怕又會傷害到我。而我一直承受著不安與懷疑的折磨，持續性的權力鬥爭與拉扯，讓我也好累，好想要放棄。
彼此的不理解、不信任、攻擊、憤怒把雙方的能量都消耗殆盡，同時造成關係無可挽回的撕裂。這些日子我一直在期待關係會有挽回的機會，然而愛會讓我們都這麼的痛苦嗎…？」

愛情的憂傷，是很多人在此生必須面對的功課。透過這位學員的分享，我們知道，最艱難的第一步就是要學習面對自己內在的真實感受。

就我的觀察，在妳的生活情境中，不只是夜晚的夢境，連日常生活裡在面對別人時所表現出來的每個言行舉止中都帶有逃避，而這個恐懼已經深化到妳內在，變成為妳細胞的每個部分。

妳必須要學習面對。生命最困難的事就是接受人的內在這個最脆弱的部分。這個最脆弱的部分在夢境裡經常以死亡、墳場等隱喻的方式來表達，在生活中則經常以恐慌和憤怒的型式出現。

每個人內心最深的恐懼就是無依無恃、無依無靠。失去依賴意味要面對全然未知的狀態。死亡的本身並不恐怖，真正讓人惶恐的是對無依無靠、對未來的無可預料。你要學習看見並承認恐懼與慌張的存在，而不是一味逃避，因為唯有真實的面對自己內在的空洞、匱乏、無助與渴求，人才會開始真正認識自己，並且趨向成熟。

不逃避的智慧，就是接納痛苦，與恐懼共處的智慧，一旦你承認它的存在，甚至願意冒險、有膽量去經驗內在這份深藏的脆弱，不假裝堅強，也不去攀緣外物來逃避痛苦，這時，最深刻的慈悲心（對自己和對他人）就會出現。

因脆弱與依賴的內在，而把全部的生命能量投注到另外一個伴侶身上，但我們還有一個非常好強的、不能示弱的，不想讓旁人指指點點的心情，想要撐出一副鎮定的、完美的、若無其事的局面給別人看。這種需要硬撐出來的逞強已經內化，成為我們對待自己的某種壓力與標準。

所以現在妳遭遇的不只是情感失落的問題，還有面對眾人的眼光，對你們的婚姻、對離婚、對外遇事件所加諸的各種錯綜複雜的評論，要解決這樣的問題不是簡單的事，我們要經過長時間的逐層解構。

首先要解開的就是集體的價值觀、社會文化的道德觀，所加在我們身上的這層枷鎖跟包袱。

我們內在要有很深的認識與非常大的勇氣，去面對外在殘酷的世界。我們內在要有一個堅強的力量，不受周圍的人所影響。我們的人生不是為了要活給別人看的、不是要活給集體的價值觀看的。我們是獨立自主的生命，有各種的可能性，也會遭遇各種變化和無常，這都是我們在生命經驗裡需要去包容、面對的。

當妳很在意社會壓力，就會讓妳一直活在別人的褒貶中，活在不斷想要得到他人肯定的價值觀中。首先要透視這一點，把這一點解構掉。

再來就是，我們要去研究自己，為何一段關係當它要結束或產生變化的時候，會帶給我們這麼巨大的失落、哀傷、無所依持的恐懼？這份''割捨''為什麼有這麼大的創痛？我們到底在怕什麼？

有很大的一部份因素是當對方不選擇我而選擇另外一個對象，當他把注目的焦點由我們身上轉移到另一個生命體上面的時候，似乎是代表著對我們這個生命徹頭徹尾的否定。所以我們的價值觀還是放在別人身上的，我們從內在根深蒂固並沒有建立起對自己的肯定。我們對自己肯定與否的價值標準是取決於別人要不要我們，愛不愛我們、關不關注我們、覺不覺得我們有魅力、有沒有吸引力，因為這些對待才能產生對自己的肯定與對自己的信心。

其實這樣的基礎是岌岌可危的。因為真相是，世界上的人事物沒有一樣是永遠不起變化的、能夠永遠忠貞不二的。如果把自身穩定的基礎放在這樣無常的對象身上，真的太危險了，隨時會被摧毀。
所以，遭遇情傷或婚變都是一個成長的機會，讓我們看到，我們在過往所依循的價值觀是有問題的。我們生命賴以穩定的基礎所紮的根，根本就放錯了。

尤其，女性通常這方面的問題是比較嚴重的。因為整個社會的養成，是將男性培養成獨立個體，而女性則培養她要依賴，讓她把另一半當成是生命中最重要的對象。這個價值觀是必須要轉化的，女人必須要把自己放在與男人同樣平等的地位。生命的獨立性與價值觀是在自己身上的。

接下來，我們可以來探討什麼是“愛”。

伴侶之間常常說自己很愛對方，這所謂的愛到底是什麼？當對方說他愛上了別人，因為那個人可以傾聽他、安慰他、鼓勵他、幫助他解決一些問題。他顯然是要從對方身上獲得某一些滋長。這是愛嗎？

另一方面，我們口口聲聲說我們愛對方，可是當對方選擇了更適合的伴侶，想要離開，我們卻憤恨不平，產生非常深的怨懟，甚至想要報復對方、或傷害自己。請問這是愛嗎？愛可以跟這些狀態共處嗎？這裡面到底是愛，還是執著、佔有、依賴、忌妒和恐懼不安？我們為何如此需要依賴另外一個生命？

顯然，這些受傷和憤怒的反應並不是來自愛，那到底那是什麼？當我們真正的看透自己，就會發現，我們其實並沒有真的學會愛別人，也沒有學會愛自己。這時，我們才可能跳開自怨自艾的自憐漩渦。因為如果我們付出的不是真正的愛，顯然我們也得不到真正的愛。那只是人類的婚姻體制透過法律的規範把兩個生命綑綁在一起的遊戲規則罷了。在這些外在的制度裡，人類尋求所謂的安全感，把所有佔有、忌妒、執著、控制慾全部合理化，期望能藉由外在制度的規範，可以迴避生命深處最不願面對的恐懼與哀傷。這項遊戲規則裡面其實跟愛是無關的。

如果是真愛的話，一定有成全的成分。如果是真愛的話，一定懂得割捨，一定會祝福對方，希望對方找到他的快樂。所以這種因緣的變化逼迫著我們要去體悟到底什麼才是真愛！

就成長的層面來講，婚姻的失敗卻可能是自我覺醒的開始，因此應該要感謝這樣的一個機會。當我們從一個小我的執著、依賴、恐懼、佔有、忌妒、懷疑、種種傷害自己也傷害對方的內心活動中，能夠慢慢跨越出來，去透視自己的真相，然後掉轉頭來接納自己，學會真正的愛自己，就能放下依賴和恐懼，建立出內在的價值感和獨立性。

 

《发现你的健康密码：生理时钟养生》 
要保持我们的健康与生命能量，就必须守时——遵循大自然的作息时间。 
【作者】[美]迈克尔•斯莫伦斯基 
【出版社】天津教育出版社
【书号】ISBN 
【开本】16开 
【定价】28.00元 
【类别】 生活•保健
 
荐语：
每个人都有两个时钟：一个是受社会活动与生活计划支配的，一个是大自然在我们诞生时就设在我们体内的。我们到底是照着哪一个时钟在作息？
时间生物学专家迈克尔•斯莫伦斯基博士与琳恩•兰伯用既专业又简洁的文字，将生理节奏与情绪、睡眠、工作、疾病等的密切关系强调出来，提出最新、最颠覆传统的概念与实例，让你了解，要保持我们的健康与生命能量，就必须忠于我们的生理时钟。

书介：
时间生物学专家迈克尔•斯莫伦斯基博士基于对人的生理节奏与情绪、睡眠、工作、疾病之间的密切关系的研究，发现了生理时钟对于健康的重要性。在我们的体内，各种机能存在着各自的作息节奏，它们有着各自的最巅峰与最低迷的时刻。如果我们了解并善用这样的作息节奏，在对的时间做对的事，将会大大提高我们的健康状况、工作效率与生命效能。
随书附赠“三分钟全身健康自我检测表”和“健康生理时刻表”，简单实用，并针对各种健康问题提出许多专业而有效的建议，是美国家庭保健必备。

作者：
迈克尔•斯莫伦斯基博士（Michael Smolensky,Ph.D.）是休斯顿赫曼医院的时间生物学中心的负责人。该中心是全美国少数专注于生理时间对健康和疾病影响的单位。斯莫伦斯基是环境科学教授，同时也是《国际时间生物学》期刊的总编辑之一。他同时担任美国医疗学会时间疗法的顾问，并且经常在电视及广播节目中提供专业评论。
琳恩•兰伯（Lynn Lamberg）为《美国医疗学会期刊》、主流杂志和报纸做有关生理节奏和睡眠方面的报道。同时，她在“失眠夜读物”网站上的专栏中撰写书评。本书是她的第六本著作。

 

《观念改变行为：与孩子一同成长》 
 
【作者】吉拉德•培特森 
【出版社】天津教育出版社
【书号】ISBN 
【开本】32开 
【定价】20.00元 
【类别】 教育•大众读物
 
荐语：
家庭成员如何互相改变对方？本书将告诉为人父母者该过程的个中奥秘。一旦你对此有所了解，就会明白，你应当和你的孩子一样，对所有的一切抱有疑问，自己去寻找并理解答案，而不是去依赖他人。这样，你就可以了解你的情感、恐惧和不安，你的希望和快乐，以及你内心的一切。唯有如此，你才能成为合格的父母，同时成为优秀的人。
 
书介：
本书所表达的观念，是以史金纳（B.F.Skinner）和班杜拉(A.Bandura)所提出的社会学习理论(social learning theory)为基础的。这种理论有两个明确的主张：一是教出一个人比教出一个有成就的人重要；二是认知过程比结果重要。综合“社会学习计划”的成果，本书的目的在于帮助年轻的父母们有效处理教育孩子的过程中出现的一些问题。对于孩子爱捣蛋、闹脾气、尿床、不睡觉，甚至具有暴力性格等行为，书中一一作出了简短明确的指导。它最大的好处就是简单实用，并且不伤人。而在这个过程中，那些糊
里糊涂成为父母的人也可以很好地反省自己：孩子本身，对于成年人来说，也是一种伟大的教育力量。
 

又是一年春草绿 作者：梁遇春
　　一年四季，我最怕的却是春天。夏的沉闷，秋的枯燥，冬的寂寞，我都能够忍受，有时还感到片刻的欣欢。灼热的阳光，惟悴的霜林，浓密的乌云，这些东西跟满目创1的人世是这么相称，真可算做这出永远演不完的悲剧的绝好背景。当个演员，同时又当个观客的我虽然心酸，看到这么美妙的艺术，有时也免不了陶然色喜，传出灵魂上的笑涡了。坐在炉边，听到呼呼的北风，一页一页翻阅一些畸零人的书信或日记，我的心境大概有点像人们所谓春的情调罢。可是一看到阶前草绿，窗外花红，我就感到宇宙的不调和，好像在弥留病人的塌旁听到少女的轻脆的笑声，不，简直好像参加婚礼时候听到凄楚的丧钟。这到底是恶魔的调侃呢，还是垂泪的兹母拿几件新奇的玩物来哄临终的孩子呢？每当大地春回的时候，我常想起《哈姆雷恃》里面那位姑娘戴着鲜花圈子，唱着歌儿，沉到水里去了。这真是莫大的悲剧呀，比哈姆雷特的命运还来得可伤，叫人们啼笑皆非，只好朦胧地倘徉于迷途之上，在谜的空气里度过鲜血染着鲜花的一生了。坟墓旁年年开遍了春花，宇宙永远是这样二元，两者错综起来，就构成了这个杂乱下劣的人世了。其实不单自然界是这样子安排颠倒遇颠连，人事也无非如此白莲与污泥相接，在卑鄙坏恶的人群里偏有些雪白晶清的魂，可是旷世的伟人又是三寸名心未死，落个白玉之玷了。天下有了伪君子，我们虽然亲眼看见美德，也不敢贸然去相信了；可是极无聊，极不堪的下流种子有时却磊落大方，一鸣惊人，情愿把自己牺牲了。席勒说：“只有错误才是活的，真理只好算做个死东西罢了。”可见连抽象的境界里都不会有个称心如意的事情了。“可哀惟有人间世”，大概就是为着这个原因罢。
　　我是个常带笑脸的人，虽然心绪凄其的时候居多。可是我的笑并不是百无聊赖时的苦笑，假使人生单使我们觉得无可奈何，“独闭空斋画大圈”，那么这个世界也不值得一笑了。我的笑也不是世故老人的冷笑，忙忙扰扰的哀乐虽然尝过了不少，鬼鬼祟祟的把戏虽然也窥破了一二，我却总不拿这类下流的伎俩放在眼里，以为不值得尊称为世故的对象，所以不管我多么焦头烂额，立在这片瓦砾场中，我向来不屑对于这些加之以冷笑。我的笑也不是哀莫大于心死以后的狞笑。我现在最感到苦痛的就是我的心太活跃了，不知怎的，无论到哪儿去，总有些触目伤心，凄然泪下的意思，大有失恋与伤逝冶于一炉的光景，怎么还会狞笑呢。我的辛酸心境并不是年青人常有的那种累带诗意的感伤情调，那是生命之杯盛满后溅出来的泡花，那是无上的快乐呀，释迦牟尼佛所以会那么陶然，也就是为着他具了那个清风朗月的慈悲境界罢。走入人生迷园而不能自拔的我怎么会有这种的闲情逸致呢！我的辛酸心境也不是像丁尼生所说的“天下最沉痛的事情莫过于回忆起欣欢的日子”。这位诗人自己却又说道：“曾经亲爱过，后来永诀了，总比绝没有亲爱过好多了。”我是没有过这么一度的鸟语花香，我的生涯好比没有绿洲的空旷沙漠，好比没有棕榈的热带国土，直是挂着蛛网，未曾听过管弦声的一所空屋。我的辛酸心境更不是像近代仕女们脸上故意贴上的“黑点”，朋友们看到我微笑着道出许多伤心话，总是不能见谅，以为这些娓娓酸语无非拿来点缀风光，更增生活的妩媚罢了。“知己从来不易知”，其实我们也用不着这样苛求，谁敢说真知道了自己呢，否则希腊人也不必在神庙里刻上“知道你自己”那句话了，可是我就没有走过芳花缤纷的蔷蔽的路，我只看见枯树同落叶；狂欢的宴席上排了一个白森森的人头固然可以叫古代的波斯人感到人生的悠忽而更见沈醉，骷髅搂着如花的少女跳舞固然可以使荒山上月光里的撒但摇着头上的两角哈哈大笑，但是八百里的荆棘岭总不能算做愉快的旅程罢；梅花落后，雪月空明，当然是个好境界，可是牛山濯濯的峭壁上一年到底只有一阵一阵的狂风瞎吹着，那就会叫人思之欲泣了。这些话虽然言之过甚，缩小来看，也可以映出我这个无可为欢处的心境了。
　　在这个无时无地都有哭声回响着的世界里年年偏有这么一个春天；在这个满天澄蓝，泼地草绿的季节，毒蛇却也换了一套春装睡眼朦胧地来跟人们作伴了，禁闭于层冰底下的秽气也随着春水的绿波传到情侣的身旁了。这些矛盾恐怕就是数千年来贤哲所追求的宇宙本质罢！蕞尔的我大概也分了一份上帝这笔礼物罢。笑涡里贮着泪珠儿的我活在这个乌云里夹着闪电，早上彩霞暮雨凄凄的宇宙里，天人合一，也可以说是无憾了，何必再去寻找那个无根的解释呢。“满眼春风百事非”，这般就是这般。

娘子特意快递过来的书，断断续续地在城铁上看，今天终于看完了。
站在拥挤的人群里翻书，有时候会忍不住笑起来。
我想这世界上的好文字有两种，一种是用来传世的，另一种则是提供给当代的人，供他们作一种灵魂、精神或情绪上的自鉴，比如说韩寒，比如说安妮宝贝。虽然他们俩明显种类不同，但在某种程度上又是相通的，这不，韩寒同学已经在博客上特意赞过安妮姐姐了。他们把所有的天赋和才气都倾泻于文字本身，一个是无处不在的小聪明，一个是自成一体的情绪氛围的营造，恰恰能让不同种类的人从中得到慰安或共鸣。他们是多么不同啊，但却都被很多很多的人爱着。想到这一点便会觉得这个世界是有趣的。人和人之间千差万别，但都在心脏的某个地方有一个破洞，急需些东西来填补。
我从来就不相信所谓的心灵哲学真的能让人得到安抚。在这一点上，文学永远比哲学具有天然的优势。尽管后者表面看起来清晰、明确、有力，但并不能阻止一个人精神分裂。在这方面有许许多多的好例子。再等而下之的，就是所谓的励志读物了。人真的需要励志吗？励志不过是让人疯狂、偏颇，自以为是而已。人类一励志，上帝就发笑。

也难怪inking同学写了长篇檄文声援“光明磊落”和控诉“鼠窃狼贪”，连我都忍不住感慨一声，当代文坛确实是污水一坛（请注意是当代文坛而不是当代文学，就是白先生一直强调的“文坛”二字）。
不小心看到北大某师的名字，不觉又暗暗羞愧了一下。
其实我对公众人物从来就没有道德判断，就只看他是聪明人还是蠢人而已。

何大草的这部小说写得真是不错。
我仿佛又找到了当年读《在细雨中呼喊》的那种感觉。而且我认为何写得不比余华差。残酷的青春成长被无数人写过，但往往只有中年写作才能把它驾驭完全，把它贯穿到底。
当然，他们很不一样。似乎成都这座城市盛产那种心思细腻、温情脉脉的男人。

今天逛贝塔斯曼，看到《莲花》的海报。“三月十六号隆重上市”，也就是说是明天了。

我想我还是会去买的。